DANIEL BENJAMIN MENDEZ MAAS.
https://drive.google.com/open?id=0ByHF4pWYOu7idDdNZGhDblI0MGc
viernes, 14 de octubre de 2016
Diagrama de flujo - Valentina Yaneth Kú Viana
Se adjunta el link para accesar al documento del diagrama de flujo.
Br. Valentina Yaneth Kú Viana
https://drive.google.com/open?id=0B_SpDeAhWYzscUVVVHFnMnhpU1E
DIAGRAMA DE FLUJO - PASOS PARA REALIZAR UNA INVESTIGACIÓN
UNIDAD I. La investigación educativa: búsqueda y análisis de conocimiento para orientar la práctica educativa.
https://www.dropbox.com/s/f9w7zpzo21d6qj4/diagrama%20de%20flujo.docx?dl=0
Diagrama de flujo-Irving Fernando Cocom Balam
Se presenta el enlace al diagrama de flujo.
Br. Irving Fernando Cocom Balam
https://drive.google.com/open?id=0B_SpDeAhWYzsT2hCVDEtb0h4MFE
jueves, 13 de octubre de 2016
DIAGRAMA DE FLUJO_PASOS PARA REALIZAR INVESTIGACIÓN
UNIDAD I. La investigación educativa: búsqueda y análisis de conocimiento para orientar la práctica educativa.
Pasos para la búsqueda de información.
Alumna: Brenda del Rosario Tzeek Ek
Pasos para la búsqueda de información.
Alumna: Brenda del Rosario Tzeek Ek
Competencias
digitales y tratamiento de información
Los estudiantes del siglo XXI
requieren de habilidades y competencias que les permitan adaptarse a una
sociedad de cambios; la relación del individuo con la información ha cambiado,
por ello el sector educativo plantea nuevas formas de llevar a los estudiantes
a un buen desarrollo dentro de la Sociedad del Conocimiento. Vivancos (2008)
sugiere que los alumnos deben tener conocimiento sobre aplicaciones
informáticas y la capacidad de búsqueda y tratamiento de la información
manteniendo una actitud crítica, reflexiva, responsable y ética. En la
actualidad, desde muy temprana edad se tiene contacto con las computadoras,
tanto así que Johnson, Adams y Cummins (2012) mencionan que hay tendencias
tecnológicas que demandan cada vez una mayor preparación del alumnado para
adaptarse a ellas y aprovecharlas.
Por eso no sólo es importante que
el sector educativo conozca el alcance que se puede obtener de la interacción
de la tecnología con la educación formal, sino descubrir de qué manera apoyar a
los discentes para que desarrollen competencias digitales y de manejo de la
información. Otro reto de la educación en el siglo XXI es ofrecer prácticas
motivadoras que permitan a los educandos estar activos durante el proceso de
enseñanza-aprendizaje y no sean consumidores pasivos, según los resultados
mostrados por Coronado, Cantú y Rodríguez (2014). Desde una perspectiva
similar, Veletsianos (2010) revela la importancia, al incorporar la innovación
tecnológica en los procesos educativos, de que haya coherencia entre el contenido,
los procesos y las competencias a desarrollar.
Hay controversia respecto al uso
de las Tecnologías de la Información y la Comunicación (TIC) porque el impacto
social de la tecnología puede ser negativa, pero una buena aplicación desde el
punto de vista humano puede prever los efectos negativos (Cumbre Mundial sobre
la Sociedad de la Información [CMSI], 2005). Si los discentes tienen acceso a
una visión más amplia a través de la tecnología rebasando su entorno social,
podrían abrirse puertas hacia su formación, ya que el uso de la tecnología es
un medio para facilitar los aprendizajes (Castillo y Rivera, 2014).
Benito (2010) señala que la
educación es uno de los factores más influyentes en la construcción de las
trayectorias vitales de los individuos, la formación adquirida por los diversos
sistemas educativos contribuye a mejorar los niveles de calidad de vida a los
que accederán los alumnos. Autores como Victorino y Medina (2007) y Moreno
(2010) consideran que el sistema educativo debe fomentar el desarrollo de
competencias como parte del mundo globalizado en que se vive, aunque existen
vacíos sobre el concepto de ellas y su inclusión en el currículo, pero tiene
como objetivo que los aprendizajes sean significativos y aplicables a la vida
Abordando el tema de las
competencias digitales, Barrios (2009) realizó un estudio donde señala la
necesidad de consumir adecuadamente las TIC. El autor señala que los jóvenes no
son conscientes del alcance de las TIC, por eso las tienen como un elemento de
entretenimiento y, en ocasiones, no las emplean como una herramienta para
comunicar proyectos encaminados a mejorar el entendimiento de los problemas
propios de la comunidad, ejerciendo investigación, análisis y síntesis de los
fenómenos comunicativos. Esta investigación se apoya en la utilización de las
TIC en conjunto con la técnica didáctica aprendizaje orientado a proyecto para
cubrir la necesidad señalada por el autor.
Las competencias digitales y en
el manejo o tratamiento de la información y las de trabajo en equipo, se
convierten en herramientas indispensables para los ciudadanos del futuro. Hay
controversia respecto al uso de las Tecnologías de la Información y la
Comunicación (TIC) porque el impacto social de la tecnología puede ser
negativa, pero una buena aplicación desde el punto de vista humano puede prever
los efectos negativos (Cumbre Mundial sobre la Sociedad de la Información
[CMSI], 2005). Si los discentes tienen acceso a una visión más amplia a través
de la tecnología rebasando su entorno social, podrían abrirse puertas hacia su
formación, ya que el uso de la tecnología es un medio para facilitar los
aprendizajes (Castillo y Rivera, 2014). Benito (2010) señala que la educación
es uno de los factores más influyentes en la construcción de las trayectorias
vitales de los individuos, la formación adquirida por los diversos sistemas
educativos contribuye a mejorar los niveles de calidad de vida a los que
accederán los alumnos. Competencias digitales.
Para el estudio se consideraron
las siguientes variables dependientes
1) Competencia
digital. Se entiende como el conjunto de habilidades, conocimientos y actitudes
que poseen hacia las TIC, la efectividad de uso de ellas y la crítica frente a
un propósito determinado (González, 1999; Ruiz, 2010)
2) Competencia
en el manejo o tratamiento de la información. Conjunto de habilidades,
conocimientos, actitudes y valores que se usan para planificar, identificar,
discriminar, clasificar, comunicar y organizar la información, así como a
respetar los derechos de autor (Jaramillo et al., 2011).
3) Competencia
trabajo en equipo. Serie de conocimientos, habilidades y actitudes de los
individuos con relación a cierta disposición personal a colaborar con otros
para realizar actividades con objetivos comunes, asumiendo responsabilidades y
contribuyendo al desarrollo colectivo. Esta competencia implica planificación,
autogestión, interacción, identidad, comunicación, ejecución,
retroalimentación, resolución de conflicto y apoyo entre los miembros
(Torrelles et al., 2011).
4) Técnica
didáctica aprendizaje por proyecto. Proceso que permite el desarrollo de un
tema por etapas, construcción del conocimiento en un período de tiempo
determinado, establecimiento de una meta a lograr para propiciar un aprendizaje
significativo en los estudiantes mediante las actividades en equipo diseñadas
para desarrollar la colaboración y la cooperación entre sus miembros (Salas,
2007).
5) Uso
de las TIC. Lo que hace el sujeto frente al dispositivo electrónico de soporte
de la tecnología e Internet, cómo tiene acceso a la tecnología y cómo se
comunica a través de ella (Sandoval, 2000).
La importancia del estudio radica
en los nuevos tipos de alfabetización que están surgiendo, producto de la
sociedad del conocimiento y la relevancia de generar estudiantes competentes digitales,
en el tratamiento de la información y en el trabajo en equipo
Referencia
·
Barrios, A. (2009). Los jóvenes y la red: usos y
consumos de los nuevos medios en la sociedad de la información y la
comunicación. Signo y Pensamiento, 54(28), 266-275. Recuperado de http://revistas.javeriana.edu.co/index.php/signoypensamiento/article/view/4537/3499
·
Benito, J. (2010). Educación y exclusión social.
Revista Interuniversitaria de Formación del Profesorado, 69(24), 17-24.
Recuperado de http://www.aufop.com/aufop/uploaded_files/revistas/131558145510.pdf
·
Casanova, H. y López, J. C. (2013). Educación
superior en México: los límites del neoliberalismo (2000-2010). Linhas
Críticas, 19(38) 109-128. Recuperado de http://periodicos.unb.br/index.php/linhascriticas/article/view/8922
·
Castillo, B. B. y Rivera, M. (2014). El uso del
mobile learning para favorecer la competencia referente al manejo de la
información histórica y la socialización del conocimiento. Apertura, 6(2).
Recuperado de http://www.udgvirtual.udg.mx/apertura/index.php/apertura/article/view/535/pdf
Preguntas:
1. ¿cuál es la
finalidad de las competencias digitales?
2. ¿En qué
momentos debemos aplicar las competencias digitales?
3. ¿Cuáles son
las ventajas y desventajas del uso de las TIC?
INTERCULTURALIDAD, DEMOCRACIA Y FORMACIÓN VALORAL EN MÉXICO
Este ensayo analiza los cambios necesarios en el
sistema educativo y en el currículum a raíz de que México se definió a sí
mismo, a nivel constitucional, como país pluricultural en 1992. La propuesta
central estriba en la introducción de un enfoque intercultural en la educación,
tanto de los indígenas como de la población en general. Después de revisar la
situación de inequidad que guarda la educación destinada a los pueblos
indígenas, sugiere que habrá que proponerse, desde la educación, combatir tanto
la asimetría escolar como la asimetría valorativa. Con los indígenas debe
perseguirse el logro de objetivos educativos nacionales con pertinencia, pero
también el bilingüismo pleno, así como el conocimiento y la valoración de su
cultura y su identidad. Respecto a la Schmelkes: Interculturalidad, democracia
y formación valoral en México población en general, incluyendo la indígena, en
este ensayo se identifican tres etapas: el conocimiento de la diversidad, el
respeto a la diversidad y el aprecio por la diversidad.
México se reconoce como nación pluricultural en su Constitución
Política tan tarde como 1992, a
propósito de la conmemoración de los 500 años del encuentro entre dos mundos: “La Nación tiene una composición
pluricultural sustentada originalmente en
sus pueblos indígenas” (Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, 1957, Art. 2).
México siempre ha sido un territorio pluricultural,
desde tiempos prehispánicos. Es
el país más indígena de América Latina (más de 10
millones de personas) (Comisión Nacional
para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas, 2008), pero también el más diverso, con 68 agrupaciones
etnolingüísticas claramente diferenciadas
(Catálogo de lenguas indígenas nacionales, 2008). Sin embargo, nunca se había aceptado esta
pluriculturalidad. El reconocimiento de que somos un país pluricultural representa un cambio
histórico fundamental en el autoconcepto
del país, que se caracterizó por un intento permanente de homogeneización cultural durante estos 500
años. Desde 1992, México está orgulloso
de ser un país culturalmente diverso. Esto tiene implicaciones profundas en la vida del país en general, pero de
manera muy especial para la educación que,
desde ese momento tendría que haber asumido el propósito de fortalecer las lenguas y las culturas que le dan al país su
carácter pluricultural.
Reconocernos como país pluricultural representa un
gran paso; sin embargo, la pluriculturalidad
es un concepto descriptivo que hace referencia a la coexistencia y a la convivencia de culturas distintas en un
determinado espacio territorial. Un país
puede ser pluricultural, incluso reconocido como tal en un documento tan importante como su Constitución, y seguir
discriminando, tener prejuicios raciales,
dominar a otras culturas. Esto es de hecho lo que ocurre en México:
nos reconocemos como país pluricultural,
pero las relaciones entre los miembros de la
cultura mayoritaria dominante mestiza y los de las culturas minoritarias
todavía están basadas en prejuicios y
son fundamentalmente racistas.
La interculturalidad es un concepto que se refiere a
la interacción entre grupos y personas
que pertenecen a culturas distintas. El interculturalismo califica estas relaciones. Supone que las relaciones interculturales deben basarse en el respeto, darse desde posiciones desigualdad,
y resultar mutuamente enriquecedoras.
Esto implica que uno acepta que el otro, diferente, tiene derecho a su diferencia. También implica aceptar que
todas las culturas, así como todas las
personas son, al menos a priori, igualmente
dignas y valiosas. El interculturalismo
no admite asimetrías de ningún tipo –económicas, políticas, sociales o culturales (Schmelkes, 2004)
Los estudios del Instituto Nacional para la
Evaluación de la Educación (INEE, 2006, 2007)
muestran que los alumnos de las escuelas indígenas, tanto de tercer grado como de sexto grado, se encuentran siempre por
debajo, de manera notable y significativa,
de todos los demás tipos de escuelas: cursos comunitarios, escuelas rurales públicas, escuelas urbanas públicas y
escuelas privadas.
La asimetría valorativa se refiere al hecho de que existen
sectores de la sociedad en el caso de México, la mayoría de la población– que
considera que su cultura es superior a
la de los demás.
Educar para la interculturalidad
¿Por qué educar para la interculturalidad? La
educación puede combatir las dos
asimetrías educativas que hemos descrito arriba. También es capaz de
formar futuros ciudadanos comprometidos
con el combate de otras asimetrías.
La educación puede formar para la
democracia y la ciudadanía, y puede formar en
valores. Por eso, es capaz de formar para la interculturalidad.
Educar para la interculturalidad implicará retos
distintos para diferentes poblaciones,
durante un largo periodo, debido fundamentalmente a que la larga historia de discriminación y dominación
cultural en México supone trabajar con la
población indígena, de manera muy importante y casi central al
principio, en torno a la valoración de
lo propio que, debido al racismo introyectado, ha sido menospreciado por ellos mismos en muchos
casos.
Así, en el caso de poblaciones indígenas, la
educación debe luchar contra los
propósitos de homogeneización que han prevalecido en elpasado. Cierto
que hay propósitos educativos que deben
ser iguales para todos los estudiantes del país.
Estos propósitos, sin embargo, tienen más que ver
con habilidades básicas y superiores de
pensamiento, así como con valores morales (sociales) orientados a la convivencia, que con la transmisión de conocimientos.
Esta última es mucho más vulnerable al
sesgo –o a los intentos de imposición– cultural. Pero más allá de eso, la educación destinada a las
poblaciones indígenas debe perseguir un
bilingüismo equilibrado como producto de la etapa básica.
Referencias
Catálogo de las lenguas indígenas nacionales: variantes
lingüísticas de México con sus
autodenominaciones y referencias geoestadísticas, publicado en el Diario Oficial de la Federación, del 18 de enero de
2008.
Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas
(2008). Estructura por edad y sexo. Población indígena, según
grandes grupos de edad y sexo por entidad federativa con municipios indígenas o
con presencia de población indígena, México, 2000. Consultado el 8 de julio de 2009 en:
http://www.cdi.gob.mx/indicadores/en_cuadro01.pdf
Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos.(1917,
5 de febrero).
Última reforma publicada en el Diario Oficial de la
Federación 24-08-09
Consultado el 8 de julio de 2009 en:
http://www.diputados.gob.mx/LeyesBiblio/doc/1.doc
Coordinación General de Educación Intercultural Bilingüe.
(2003). Diagnóstico de
la educación primaria indígena. Manuscrito no publicado,
Coordinación General de
Educación Intercultural Bilingüe, México.
Instituto Nacional para la Evaluación de la Educación.
(2004). La educación indígena: el gran
reto. México: Autor.
Instituto Nacional para la Evaluación de la Educación.
(2006). La calidad de la educación básica en México. Informe Anual
2006. México: Autor.
Instituto Nacional para la Evaluación de la Educación.
(2007). Informe anual.
México: Autor.
Kohlberg, L. (1992). Psicología del desarrollo moral. Bilbao,
España: Desclée de
Broker.
Observatorio Ciudadano de la Educación (2008, septiembre). La
educación a
debate. La educación indígena en México: inconsistencias y
retos. Revista Este
País, 37-41.
Parker, S., Rubalcava, L. y Teruel, G. (2003). Language
barriers and school
inequalities of the indigenous in Mexico. En J. Berhman, A.
Gaviria y M. Székely
(Eds.), Who’s in and
who’s out. Socialexclusion in Latin America(pp. 145-178).
Washington DC: Interamerican Development Bank.
Revista Electrónica de Investigación Educativa Vol. 11, No.
2, 2009-10-08 9
Schmelkes, S. (2004). Educación intercultural: reflexiones a
la luz de experiencias recientes. En S. Schmelkes (Ed.), La formación en
valores en educación básica
(Serie: Biblioteca paral a actualización del maestro, pp.
141-157). México:
Secretaría de Educación Pública.
Schmelkes, S. (2005) Interculturalidad,democracia y
ciudadanía en México. En
Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación, La
discriminación racial (pp. 91-100). México: Consejo Nacional para Prevenir la
Discriminación.
Schmelekes, S. (2009). El problema de la educación para la
diversidad. En R. G.
Mendoza Zuany (Comp.), Gestión de la diversidad: Diálogos
interdisciplinarios (pp.
17-34). Xalapa, México: Universidad Veracruzana.
Schmelkes, S., Noriega, C., Lavin, S. y Martínez, F. (1997).
La calidad de la educación primaria: un estudio de caso. México: Fondo de
Cultura Económica.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)